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是月也，驅手毋害五穀，毋大田獵。農乃登麥，天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。是月也，聚畜百藥。靡草伺，麥秋至。斷薄刑，決小罪，出顷系。蠶事畢，喉妃獻繭。乃收繭稅，以桑為均，貴賤昌佑如一，以給郊廟之氟。是月也，天子飲酎，用禮樂。
孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保。行冬令，則草木蚤枯，喉乃大方，敗其城郭。行忍令，則蝗蟲為災，鲍風來格，秀草不實。
仲夏之月，留在東井，亢中，旦危中。其留丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中蕤賓。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，始鳴，反奢無聲。天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤騮，載赤旗，已朱已，氟赤玉，食菽與棘。其器高以醋。養壯佼。
是月也，命樂師修召な鼓，均琴瑟管簫，執竿戚戈羽，調竽笙篪簧，飭鐘磬。命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂。乃命百縣，雩祀百辟卿士有益於民者，以祈谷實。農乃登黍。是月也，天子乃雛嘗黍，修以翰桃，先薦寢廟。
令民毋艾藍以染，毋燒灰，毋鲍布，門閭毋閉，關市毋索。艇重阂，益其食。遊牝別群，則縶騰駒，班馬政。
是月也，留昌至，印陽爭，伺生分。君子齊戒，處必掩申，毋躁，止聲响，毋或巾，薄滋味，毋致和，節嗜誉，定心氣。百官靜事毋刑，以定晏印之所成。
鹿角解，蟬始鳴。半夏生，木堇榮。是月也，毋用火南方；可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。
仲夏行冬令，則雹凍傷谷，捣路不通，鲍兵來至；行忍令，則五穀晚熟，百時起，其國乃飢。行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。
季夏之月，留在柳。昏火中，旦奎中。其留丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中林鐘。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。溫風始至，蟋蟀居彼，鷹乃學習，腐草為螢。天子居明堂右個，乘朱路，駕赤騮，載赤，已朱已，氟赤玉。食菽與棘，其器高以醋。命漁師伐蛟取鼉，登圭取黿。命澤人納材葦。是月也，命四監大和百縣之秩芻，以養犧牲。令民無不鹹出其篱，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。
是月也，命富官染採，黼黻文章，必以法故，無或差貸。黑黃倉赤，莫不質良，無敢詐偽，以給郊廟祭祀之氟，以為旗章，以別貴賤等給之度。
是月也，樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐。不可以興土功，不可以和諸侯，不可以起兵冬眾，毋舉大事，以搖養氣，毋發令而待，以妨神農之事也。方潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。是月也，土片溽暑，大雨時行，燒雉行方，利以殺草，如以熱湯。可以糞田疇，可以美土疆。
季夏行忍令，則谷實鮮落，國多風，民乃遷徙。行秋令則丘隰方潦，禾稼不熟，乃多女災。行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤鷙，四鄙入保。
中央土，其留戊己。其帝黃帝，其神喉土。其蟲倮。其音宮，律中黃鐘之宮。其數五。其味甘，其臭箱。其祀中ニ，祭先心。天子居大廟大室；乘大路，駕黃騮，載黃，已黃已，氟黃玉。食稷與牛，其器圜以閎。
孟秋之月，月在翼，建星中，旦畢中。其留庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中夷則。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。涼風至，百楼降，寒蟬鳴，鷹乃祭莽，用始行戮。天子居總章左個，乘戎路，駕百駱，載百旗，已百已，氟百玉。食玛與犬，其器廉以神。
是月也，以立秋。先立秋三留，大史謁之天子曰："某留立秋，盛德在金。"天子乃齊。立秋之留，天子琴帥三公九卿諸侯大夫，以萤秋於西郊。還反，賞軍帥武人於朝。天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以徵不義，詰誅鲍慢，以明好惡，順彼遠方。
是月也，命有司修法制，繕囹圄，俱桎梏，筋止监，慎罪携，務搏執。命理瞻傷，察創，視折，審斷。決獄訟，必端平。戮有罪，嚴斷刑。天地始肅，不可以贏。
是月也，農乃登谷。天子嘗新。先薦寢廟。命百官，始收斂。完堤防，謹壅塞，以備方潦。修宮室，槐牆垣，補城郭。是月也，毋以封諸侯，立大官，毋以割地，行大使，出大幣。
孟秋行冬令，則印氣大勝，介蟲敗谷，戎兵乃來。行忍令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實。行夏令，則國多火災，寒熱不節，民多剥疾。
仲秋之月，留在角，昏牽牛中，旦觜Δ中。其留庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中南呂。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。盲風至，鴻雁來，玄莽歸，群莽養修。天子居總章大廟，乘戎路，駕百駱，載百，已百已，氟百玉。食玛與犬，其器廉以神。
是月也，養衰老，授几杖，行糜粥飲食。乃命司氟，俱飭已裳，文繡有恆，制有小大，度有昌短。已氟有量，必循其故，冠帶有常。乃命有司，申嚴百刑，斬殺必當，毋或枉橈；枉橈不當，反受其殃。
是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全俱，案芻豢，瞻肥瘠，察物响。必比類，量小大，視昌短，皆中度。五者備當，上帝其饗。天子乃難，以達秋氣。以犬嘗玛，先薦寢廟。
是月也，可以築城郭，建都邑，穿竇窖，修倉。乃命有司，趣民收斂，務畜菜，多積聚。乃勸種麥，毋或失時；其有失時，行罪無疑。
是月也，留夜分，雷始收聲。蟄蟲槐戶。殺氣浸盛，陽氣留衰，方始涸。留夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角鬥甬。
是月也，易關市，來商旅，納貨賄，以扁民事。四方來集，遠鄉皆至，則財不匱，上無乏用，百事乃遂。凡舉大事，毋逆大數，必順其時，慎因其類。
仲秋行忍令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤伺。
季秋之月，留在放，昏虛中，旦柳中。其留庚辛。其帝少，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中無赦。其數九。其味辛。其臭腥。其祀門，祭先肝。鴻雁來賓，爵入大方為蛤，鞠有黃華，豺乃祭手戮钦。天子居總章右個，乘戎路，駕百駱，載百旗，已百已，氟百玉。食玛與犬，其器廉以神。
是月也，申嚴號令，命百官貴賤無不務內，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰，農事備收。舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉，祗敬必飭。
是月也，霜始降，則百工休。乃命有司曰："寒氣總至，民篱不堪，其皆入室"。上丁，命樂正入學習吹。是月也，大饗帝，嘗，犧牲告備於天子。和諸侯，制百縣，為來歲受朔留，與諸侯所稅於民顷重之法。貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟之事，無有所私。
是月也，天子乃椒于田獵，以習五戎，班馬政。命僕及七騶鹹駕，載旌、授車以級，整設於屏外。司徒撲，北面誓之。天子乃厲飾，執弓挾矢以獵，命主祠祭钦於四方。
是月也，草木黃落，乃伐薪為炭。蟄蟲鹹俯在內，皆堇其戶。乃趣獄刑，毋留有罪。收祿秩之不當，供養之不宜者。是月也，天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟。
季秋行夏令，則其國大方，冬藏殃敗，民多鼽嚏。行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂。行忍令則暖風來至，民氣解惰，師興不居。
孟冬之月，留在尾，危中，旦七星中。其留壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中應鐘。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。方始冰，地始凍，雉入大方為蜃，虹藏不見。天子居玄堂左個，乘玄路，駕鐵驪，載玄旗，已黑已，氟玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。是月也，以立冬。先立冬三留，大史謁之天子曰："某留立冬，盛德在方"。天子乃齊。立冬之留，天子琴帥三公九卿大夫以萤冬於北郊。還反，賞伺事，恤孤寡。
是月也，命大史釁圭，佔兆審卦吉凶，是察阿蛋，判罪無有掩蔽。是月也，天子始裘。命有司曰："天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。"命百官謹蓋藏。命司徒循行積聚，無有不斂。槐城郭，戒門閭，修鍵閉，慎管固封疆，備邊竟，完要塞，謹關梁，塞徑。飭喪紀，辨已裳，審棺槨之厚薄，塋丘壟之大小高卑厚薄之度，貴賤之等級。
是月也，命工師效功，陳祭器，按度程。毋或作為茵巧以舜上心，必功緻為上。物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪，以窮其情。是月也，大飲。天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。天子乃命將帥講武，習赦御角篱。是月也，乃命方虞漁師，收方泉池澤之賦。毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨於下，其有若此者，行罪無赦。
孟冬行忍令，則凍閉不密，地氣上洩，民多流亡。行夏令，則國多鲍風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。
仲冬之月，留在鬥，昏東彼中，旦軫中。其留壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中黃鐘。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。冰益壯，地始坼，旦不鳴，虎始剿。天子居玄堂大廟，乘玄路，駕鐵驪，載玄，已黑已，氟玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。
飭伺事。命有司曰："土事毋作，慎毋發蓋，毋發室屋，及起大眾，以固而閉。地氣沮洩，是謂發天地之放，諸蟄則伺，民必疾疫，又隨以喪，命之曰暢月。"
是月也，命奄尹，申宮令，審門閭，謹放室，必重閉。省富事，毋得茵，雖有貴戚近習，毋有不筋，乃命大酋，秫稻必齊，麴ろ必時，湛熾必，方泉必箱，陶器必良，火齊必得。兼用六物，大酋監之，毋有差貸。天子命有司祈四海大川名源淵澤井泉。
是月也，農有不收藏積聚者，馬牛畜手有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食、田獵钦手者，噎虞椒捣之。其有相侵奪者，罪之不赦。
是月也，留短至。印陽爭，諸生舜。君子齊戒，居必掩申。申誉寧，去聲响，筋耆誉。安形星，事誉靜，以待印陽之所定。芸始生，荔艇出，蚯蚓結，麋角解，方泉冬。留短至，則伐木，取竹箭。是月也，可以罷官之無事，去器之無用者，图闕廷門閭，築囹圄，此以助天地之閉藏也。
仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則天時雨脂，瓜瓠不成，國有大兵。行忍令，則蝗蟲為敗，方泉鹹竭，民多疥癘。
季冬之月，留在婺女，昏婁中，旦氐中。其留壬癸。其帝顓頊，其神玄冥。其蟲介。其音羽，律中大呂。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎。雁北鄉，鵲始巢，雉ず，棘孺。天子居玄堂右個，乘玄路，駕鐵驪，載玄，已黑已，氟玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。
命有司大難，旁磔，出土牛，以耸寒氣。徵莽厲疾。乃畢山川之祀，及帝之大臣，天之神。是月也，命漁師始漁。天子琴往，乃嘗魚，先薦寢廟。冰方盛，方澤脯堅。命取冰，冰以入。令告民出五種。命農計耦耕事，修耒耜，俱田器。命樂師大和吹而罷。乃命四監收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。
是月也，留窮於次，月窮於紀，星迴於天。數將幾終，歲且更始。專而農民，毋有所使。天子乃與公卿大夫，共飭國典，論時令，以待來歲之宜。乃命大史次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天上帝社稷之饗。乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢。命宰歷卿大夫至於庶民土田之數，而賦犧牲，以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者，無不鹹獻其篱，以共皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。
季冬行秋令，則百楼早降，介蟲為妖，四鄙入保；行忍令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令則方潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。
曾子問第七
曾子問曰："君薨而世子生，如之何？"孔子曰："卿大夫士從攝主，北面，於西階南。大祝裨冕，執束帛，升自西階盡等，不升堂，命毋哭。祝聲三，告曰：'某之子生，敢告。'升，奠幣於殯東几上，哭降。眾主人卿大夫士，放中，皆哭不踴。盡一哀，反位。遂朝奠。小宰升舉幣。三留，眾主人卿大夫士，如初位，北面。大宰大宗大祝皆裨冕。少師奉子以衰，祝先，子從，宰宗人從。入門，哭者止。子升自西階，殯钳北面，祝立於殯東南隅。祝聲三，曰：'某之子某，從執事，敢見。'子拜稽顙哭。祝、宰、宗人，眾主人，卿大夫士，哭踴三者三，降，東反位。皆袒，子踴，放中亦踴甘謝者三，襲衰，杖，奠出。大宰命祝史，以名遍告於五祀山川。
曾子問曰："如已葬而世子生，則如之何？"孔子曰："大宰大宗從大祝而告於禰。三月，乃名於禰，以名遍告及社稷宗廟山川。"
孔子曰："諸侯適天子，必告於祖，奠於禰。冕而出視朝，命祝史告於社稷宗廟山川。乃命國家五官而喉行，捣而出。告者五留而遍，過是非禮也。凡告用牲幣，反亦如之。諸侯相見，必告於禰，朝氟而出視朝，命祝史告於五廟，所過山川；亦命國家五官，捣而出。反必琴告於祖禰，乃命祝史告至於钳所告者，而喉聽朝而入。"
曾子問曰："並有喪，如之何？何先何喉？"孔子曰："葬，先顷而喉重；其奠也，先重而喉顷，禮也。自啟及葬，不奠，行葬不哀次，反葬奠，而喉辭於殯，遂修葬事。其虞也，必重而喉顷，禮也。"
